Ética de la acción válida

Se suele hablar de la ética dando por sentado que ciertas cosas son éticas y otras no lo son. Sin embargo, podríamos empezar por definir qué entendemos por “ética”.

Existen distintas variantes de la definición de este término. Una de ellas, que vamos a utilizar hoy, define a la ética como el conjunto de valores que una persona tiene, que le indican qué está bien y qué está mal (sin entrar a discutir los términos bien y mal, que darían para otro simposio).

Ética de la noviolencia

Empezaremos definiendo algunos términos, luego haremos un breve repaso no exhaustivo sobre distintas éticas a lo largo de la historia, a continuación hablaremos de la ética que propone Silo y finalmente hablaremos de la noviolencia en este contexto.

La psicología del Nuevo Humanismo

Es necesario comenzar con algunas aclaraciones. ¿Qué es esto del "Nuevo Humanismo", también llamado "Humanismo Universalista"? Es una corriente de pensamiento y acción nacida a finales de los años 1960 en Sudamérica, que se ha extendido por todos los continentes. Esta corriente postula una forma de ver el mundo y una forma de actuar en él, continuadora y actualizadora de la visión humanista que ha existido a lo largo de la historia en todas las culturas.

Lo psicológico y la espiritualidad

No resulta fácil hablar acerca de la relación entre lo psicológico y lo espiritual. La psicología ha pretendido y pretende ser ciencia, con mayor o menor fortuna. En cambio lo espiritual... estamos acostumbrados a oír hablar de lo espiritual como si se opusiera a la ciencia, como si pretendiera negarle su valor, del mismo modo que la ciencia tiende a degradar la espiritualidad.

La otra realidad

En El Paisaje Interno, Silo dice “¿De qué realidad hablas al pez y al reptil, al gran animal, al insecto pequeño, al ave, al niño, al anciano, al que duerme y al que frío o afiebrado vigila en su cálculo o su espanto?” (cap. II, par. 8) Se está refiriendo a un tipo de realidad psicológica. Esta realidad es la que vivimos habitualmente, y no es más que la visión o vivencia que tenemos del mundo, filtrada por el propio paisaje interno.

Kant y la ética actual

El presente trabajo quiere analizar el estado actual del comportamiento ético, en relación a la doctrina ética planteada por Immanuel Kant a fines del siglo XVIII. Aunque partimos de la idea de la ética kantiana, el interés está en observar la situación actual en su aspecto práctico, no en el teórico.

Acerca de la mirada interna

El acto de mirar

La palabra “mirada” proviene del verbo mirar[1]. Este acto infiere que hay un sujeto (el que mira) y un objeto (lo mirado). Habitualmente, cuando hablamos de mirar o de mirada, tendemos a observar el objeto de dicha mirada. Por tanto, la mirada interna se podría entender como la mirada “hacia dentro”. Sin embargo, en este caso, cuando hablo de mirada no estoy pensando en aquello que es mirado, sino en aquel que mira.

El comportamiento irracional

El interés de esta ponencia es analizar el comportamiento desde el punto de vista de su racionalidad o irracionalidad. Intentar describir cuáles son las conductas racionales o irracionales, e intentar dar una posible explicación.

El sentimiento de culpa y la humildad

Yo nací y fui criado en un país occidental de raíz judeo-cristiana; por tanto, voy a hablar de lo que he experimentado, que es esta formación cultural. Desconozco cómo se ve la culpa y la humildad en otras culturas.

La conciencia como nexo entre “lo interno” y el mundo

Hace tiempo que ando dándole vueltas al tema de la conciencia: qué es, cómo funciona, cuáles son sus límites... Alguien me comentó que Husserl la veía más como aparato, mientras que Sartre la veía más en dinámica. De allí que Silo diga que sería más apropiado hablar de “conciencia de”, y que en el esquema del psiquismo se diga “coordinador”.